

जावेद अख्तर ने धुरंधर को एक प्रचार फिल्म के रूप में संबोधित किए जाने पर प्रतिक्रिया व्यक्त की: “प्रचार फिल्मों में क्या गलत है?”सवाल का जवाब देते हुए, अख्तर ने आलोचना को खारिज कर दिया और फ्रेंचाइजी के लिए अपनी सराहना व्यक्त की। “मुझे नहीं पता कि प्रचार फिल्मों से आपका क्या मतलब है। मुझे अच्छा लगा।” धुरंधर; यह एक उत्कृष्ट फिल्म थी. मुझे पहली वाली दूसरी से ज़्यादा पसंद आई।” उन्होंने सिनेमा में कहानी कहने और परिप्रेक्ष्य को लेकर व्यापक बहस के बारे में विस्तार से बताया। “हर कहानी एक स्टैंड लेती है, लेकिन क्या यह प्रचार बन जाती है क्योंकि कथा दर्शकों के एक वर्ग के अनुरूप नहीं होती है? प्रत्येक व्यक्ति को अपने विचारों का प्रचार-प्रसार करने का अधिकार है। प्रचार फिल्मों में क्या गलत है? हर फिल्म निर्माता का काम सच पेश करना है।
अख्तर की टिप्पणी ऐसे समय में आई है धुरंधर और इसके सीक्वल की देशभक्ति और राष्ट्रीय पहचान में निहित उनके मजबूत विषयगत उपक्रमों के लिए व्यापक रूप से चर्चा की गई है। पहली किस्त, जिसे बॉक्स ऑफिस पर उल्लेखनीय सफलता मिली, को इसकी मनोरंजक कथा और भावनात्मक रूप से चार्ज की गई कहानी के लिए सराहा गया। यह कर्तव्य, बलिदान और वफादारी के विषयों के इर्द-गिर्द घूमता है, जिसने देश भर के दर्शकों को प्रभावित किया है।
उस गति पर निर्माण, धुरंधर बदला अपने राजनीतिक और भावनात्मक दांव को बढ़ाते हुए, पिछले कार्यों के परिणामों में गहराई से उतरते हुए, कथा का विस्तार किया। जबकि सीक्वल ने व्यावसायिक रूप से अच्छा प्रदर्शन किया, इसने अधिक ध्रुवीकृत प्रतिक्रिया भी पैदा की, कुछ दर्शकों ने इसकी वैचारिक स्थिति पर सवाल उठाए।
इस विभाजन को संबोधित करते हुए, अख्तर ने स्वीकार किया कि व्याख्याएं भिन्न-भिन्न हो सकती हैं। उन्होंने कहा कि हालांकि फिल्में कुछ विचारधाराओं या नैतिक दृष्टिकोणों को मजबूत कर सकती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि यह उन्हें समस्याग्रस्त बनाएं। इसके बजाय, उन्होंने सुझाव दिया कि इस तरह की कथाएँ अक्सर फिल्म निर्माता की दृष्टि और उस सामाजिक-राजनीतिक माहौल को प्रतिबिंबित करती हैं जिसमें वे बनाई जाती हैं।
उन्होंने उस पर भी प्रकाश डाला धुरंधर देशभक्ति और नैतिक जिम्मेदारी जैसे मूल्यों को बहाल करने में सफल होता है, भले ही दर्शकों के कुछ वर्गों द्वारा कुछ पहलुओं को अलग तरह से माना जा सकता है।
जैसे-जैसे सामग्री, इरादे और प्रतिनिधित्व के इर्द-गिर्द बातचीत विकसित होती जा रही है, अख्तर का दृष्टिकोण चल रहे प्रवचन में एक और परत जोड़ता है – यह सवाल उठाता है कि कहानी कहाँ समाप्त होती है और प्रचार कहाँ शुरू होता है, और क्या अंतर हमेशा उतना ही स्पष्ट होता है जितना लगता है।
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