दलित इतिहास माह: लेखक और कलाकार आवश्यक जाति-विरोधी पुस्तकों की अनुशंसा करते हैं

“पिछले दशक में जाति पर लेखन सर्वव्यापी रहा है। लेकिन इसका केवल एक अंश हाशिए पर और उत्पीड़ित जाति पृष्ठभूमि के लेखकों से आया है। कई प्रमुख जाति मानवविज्ञानी, सामाजिक वैज्ञानिकों और इतिहासकारों के लिए “दूसरे कैसे जीते हैं” का अध्ययन करने के लिए उत्सुक भूमि में जाति के तेजी से परिवर्तन को देखते हुए, जिन किताबों का मैंने बेहद आनंद लिया है उनमें से एक द ब्लाफ्ट बुक ऑफ एंटी-कास्ट एसएफ (ब्लाफ्ट प्रकाशन) है। विज्ञान कथाओं में फैली लघु कथाओं का एक संकलन, फंतासी, और जादुई यथार्थवाद, इस खंड में जाति-उत्पीड़ित लेखकों के साथ-साथ अन्य लोगों की आवाज़ भी शामिल है, जिन्होंने अपने लेखन में जाति-विरोधी दृष्टिकोण को शामिल किया है, जाति का भूत इतना विशाल और सर्वव्यापी है कि अक्सर, गैर-काल्पनिक कथा अपने सबसे दूर के स्वरूप तक पहुंचने में विफल रहती है: यह स्वादिष्ट संकलन यहीं आता है: भावनाओं का नामकरण करना जो अक्सर अनाम लगते हैं, उन प्रथाओं की पहचान करना जो वर्गीकरण का विरोध करते हैं, और पाठक को एक ऐसी दुनिया में ले जाते हैं जहां जाति-उत्पीड़ित लोग जीवन भर रहते हैं – फिर भी एक। जिस पर अधिकतर ध्यान नहीं दिया जाता है, या जानबूझकर अनदेखा कर दिया जाता है।”याशिका दत्तपत्रकार, लेखक, वक्ता

“गेल ओमवेट की सीकिंग बेगमपुरा (नवायन) भारत की जाति-विरोधी सोच का एक आकर्षक अध्ययन है। यह रविदास और कबीर जैसे भक्ति संतों के साथ-साथ ज्योतिराव फुले और बीआर अंबेडकर जैसे सुधारकों के विचारों की जांच करती है। पुस्तक एक वैकल्पिक इतिहास प्रस्तुत करती है जो हाशिए पर रहने वाले समुदायों की आवाज और संघर्षों पर प्रकाश डालती है। मुझे जो सबसे ज्यादा पसंद आया वह यह है कि यह आध्यात्मिकता को सामाजिक और राजनीतिक प्रतिरोध से कैसे जोड़ती है। ‘बेगमपुरा’ की अवधारणा, एक यूटोपियन समाज से मुक्त है। जाति, असमानता और पीड़ा, प्रेरणादायक और विचारोत्तेजक दोनों हैं। ओम्वेट दर्शाता है कि ये दृष्टिकोण केवल धार्मिक आदर्श नहीं थे; वे सामाजिक पदानुक्रम की मजबूत आलोचना भी करते थे। यह पुस्तक जटिल विचारों को बिना अधिक सरलीकरण के समझने में आसान बनाती है, यह पुस्तक भारतीय इतिहास पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करती है, जाति-विरोधी विचारों के महत्व पर जोर देती है और पाठकों को समानता और न्याय के बारे में गंभीर रूप से सोचने के लिए प्रोत्साहित करती है, साथ ही उन्हें उन आवाजों से भी परिचित कराती है जिन्हें अक्सर नजरअंदाज किया जाता है।सोमनाथ वाघमारे वृत्तचित्र फिल्म निर्माता

“शरणकुमार लिंबाले का सनातन (पेंगुइन), जिसका मराठी से अनुवाद पारोमिता सेनगुप्ता ने किया है, एक ऐसा उपन्यास है जो लगभग असंभव कार्य करता है: यह एक शताब्दी से अधिक समय से चली आ रही महारवाड़ा की एक मनोरंजक, कोमलता से सुनाई गई कहानी बताता है और साथ ही पाठक को जाति व्यवस्था को खत्म करने के लिए बौद्धिक उपकरणों से लैस करता है। अपने पात्रों के माध्यम से, लिंबाले तथाकथित शाश्वत व्यवस्था के मूल मिथकों को उजागर करते हैं। वह दिखाते हैं कि कैसे ब्राह्मणवाद पौराणिक कथाओं के माध्यम से अपनी विचारधारा को कायम रखता है, और इसका मुकाबला करता है। दलित और आदिवासी परंपराओं से ली गई कहानियों के साथ। उपन्यास अंबेडकर के अवलोकन को सामने लाता है – कि जाति श्रम का विभाजन नहीं है, बल्कि मजदूरों का विभाजन है – यह उपनिवेशवाद के इर्द-गिर्द आसान राष्ट्रवादी कथाओं को भी जटिल बनाता है, जो भीमा कोरेगांव की लड़ाई और महारों पर केंद्रित है, जिन्होंने मुक्ति पाई जहां उच्च जातियों ने केवल अपमान देखा।मीना कंडासामीकवि, लेखक, अनुवादक, कार्यकर्ता

“अंकित कावाडे की द अंबेडकर एंड नीत्शे: प्रोवोकेशंस (नवायन) तुलनात्मक जांच का एक दार्शनिक रूप से परिष्कृत काम है जो बीआर अंबेडकर और फ्रेडरिक नीत्शे को उनके गहरे मतभेदों को खत्म किए बिना सावधानीपूर्वक मध्यस्थता वाली बातचीत में लाता है। पुस्तक की मौलिकता इसके पद्धतिगत संयम में निहित है: यह आसान सुलह की तलाश नहीं करती है, बल्कि तुलना को नई वैचारिक अंतर्दृष्टि उत्पन्न करने के एक तरीके के रूप में मानती है। एक साझा समस्या का पता लगाकर – सबसे आश्चर्यजनक रूप से, सवाल यह है कि मनुस्मृति को कैसे पढ़ा जाए – यह वर्चस्व, दासता, नैतिकता, स्वतंत्रता और कट्टरपंथी राजनीति की संभावनाओं के बारे में सोचने के लिए एक समृद्ध क्षेत्र खोलता है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण यह है कि अंबेडकर को गैर-राजनीतिक या राजनीतिक रूप से सुविधाजनक व्याख्यात्मक ढांचे में अपनाने से इनकार किया गया है। इसके बजाय, पुस्तक दोनों विचारकों को नए सिरे से उजागर करने के लिए तुलना के घर्षण का उपयोग करते हुए अंबेडकर के विचारों की विशिष्टता और आलोचनात्मक धार को संरक्षित करती है। यह समकालीन राजनीतिक दर्शन, अंबेडकर अध्ययन और तुलनात्मक बौद्धिक इतिहास के लिए एक कठोर और सामयिक योगदान है।आनंद तेलतुमडेविद्वान, लेखक, कार्यकर्ता

“शैलजा पाइक, जाति की अश्लीलता पाठ्य रूप में पश्चिमी महाराष्ट्र की शब्दावली को सामने रखकर जाति और शरीर की लोच पर नए सिरे से ध्यान केंद्रित करती है। लेखक टकटकी को बहिष्कृत समुदायों के अनुभव और सन्निहित क्षेत्रीयता के रूप में देखता है। स्वतंत्र अधिकार के साथ लिखी गई नृवंशविज्ञान का एक लंबा श्रम, एक नए समाज से संबंधित उनकी आकांक्षाओं के साथ एक समुदाय के अध्ययन को संतुलित करने का एक कार्य तैयार करता है। योगेश मैत्रेय स्पष्टता और विनम्रता पर आधारित लेखक हैं, और इस प्रकार उनके पात्र एक उत्पीड़ित व्यक्ति के जीवन में व्याप्त तनावों के खिलाफ विद्रोह करके निर्देशित मुक्ति की बात करते हैं, उनका लघु कहानी संग्रह, फ्लावर्स ऑन द ग्रेव ऑफ कास्ट, उनके इंडी-पब्लिशिंग हाउस, पैंथर्स पॉ पब्लिकेशन्स द्वारा प्रकाशित किया गया था।सूरज येंगड़ेविद्वान, लेखक, कार्यकर्ता

“जी. कल्याण राव एक आवश्यक पुस्तक है। पहली बार 2000 में अंतरानी वसंतम के रूप में तेलुगु में प्रकाशित, इसका 2010 में अल्लादी उमा और एम. श्रीधर द्वारा अनुवाद किया गया था। मैंने इसे 17 या 18 साल की उम्र में पढ़ा था, और एक दशक बाद अपना पहला नाटक लिखने के दौरान वापस लौटा। यह एक उपन्यास है, एक तरह का संस्मरण है, एक पारिवारिक गाथा है, और, मेरे लिए, एक दलित महाकाव्य है। यह पुस्तक एक दलित परिवार की सात पीढ़ियों का पता लगाती है, जो दर्शाती है यह आंध्र प्रदेश के एन्नेलाडिन्नी में माला और मडिगा समुदायों के जीवन पर केंद्रित है। यह दलितों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में प्रचलित कहानियों पर प्रकाश डालती है, जबकि जातिगत भेदभाव नए रूपों में जारी है। पुस्तक अपने पात्रों के माध्यम से यह दावा करती है कि प्रतिरोध एक आवश्यकता है, न कि एक विकल्प। इसके मूल में, यह पुस्तक मेरे लोगों की स्मृति रखती है, जिनका जीवन, संस्कृति और इतिहास बिल्कुल उनके वसंत की तरह है – “अछूत”।श्री वामसी मट्टाअंतःविषय थिएटर कलाकार

“एस. करुप्पासामी की पहली पुस्तक, नान लोको पायलट आना कथई (लोको पायलट बनने की कहानी; तथागत पब्लिशिंग हाउस), मनोरंजक है, फिर भी तमिल में सरल भाषा में लिखी गई है। यह करुप्पासामी के प्रयासों, निराशाओं, असफलताओं, दर्द और चुनौतियों का वर्णन करती है, जिससे पाठक आश्चर्यचकित और भावुक हो जाते हैं। उनका जीवन सिर्फ एक और जीवन जीने की नकारात्मक मानसिकता को चुनौती देता है, और इसके बजाय “पसंद का जीवन” जीने के विचार की पुष्टि करता है। एक छोटे से गांव में दलित माता-पिता के घर जन्मे, शिक्षा तक बहुत कम पहुंच और बिना सामाजिक स्थिति या मजबूत आर्थिक और राजनीतिक पृष्ठभूमि के, करुप्पासामी ने अपने प्रयासों से अपना सपना हासिल किया। तमिलनाडु के विरुधुनगर जिले के सेम्बट्टी के मूल निवासी, करुप्पासामी ने एक औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान में अध्ययन किया। वह कोल्लम में ट्रैकमैन के रूप में शामिल हुए और अब चेन्नई में लोको पायलट के रूप में काम करते हैं। उनकी जैसी कई किताबें हैं जिनका अभी तक अनुवाद नहीं हुआ है. मुझे उम्मीद है कि वे अंग्रेजी में उपलब्ध होंगे ताकि वे पाठकों के व्यापक समूह तक पहुंच सकें।बामालेखक, कवि, शिक्षक