‘नागबंधम’ फिल्म समीक्षा: अभिषेक नामा की पौराणिक कल्पना एक जोरदार, वीएफएक्स-भारी नरसंहार है

नागबंधमद्वारा निर्देशित तेलुगु फिल्म अभिषेक नामाएक समान कपड़े से काटा जाता है और इसे आंशिक रूप से फ्रेंचाइजी के रूप में भी देखा जा सकता है अखण्ड. यहां अच्छाई के विचार को धर्म द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है, और नायक की कल्पना सर्वशक्तिमान की अभिव्यक्ति के रूप में की गई है, जो अपने समुदाय के लिए खड़ा है। यह एक क्षेत्र को एक ही धर्म के बराबर मानने वाली प्रचलित सामाजिक-राजनीतिक भावनाओं का स्पष्ट परिणाम है।

फिल्म के शुरुआती फ्रेम मानव जाति की अमरता की निरंतर खोज और पूर्ण शक्ति के लालच के बारे में बात करते हैं। कथानक काफी सरल है. एक कुख्यात जोड़ी, अब्दाली (1750 के दशक के कुख्यात अफगान आक्रमणकारी के नाम पर) और बैरागी, श्रीरंगपुरम के एक ऐतिहासिक मंदिर में देवता रंगनाथ के साथ रखे गए सुनहरे फूल, ब्रह्म कमलम के पीछे हैं।

जबकि दोनों परम महिमा और शक्ति के टिकट के रूप में कलाकृति का पीछा करते हैं, रुद्र (विराट कर्ण) इसे उनसे बचाने और इसकी पवित्रता की रक्षा करने के लिए हर संभव प्रयास करता है। धार्मिक अनुयायियों के एक समूह पर की गई हिंसा, 1756 के फ्लैशबैक के साथ, नायक के लिए विरोधियों पर अपना गुस्सा निकालने के लिए ट्रिगर के रूप में कार्य करती है।

नागबंधम कथा में विभिन्न भक्ति तत्वों के इर्द-गिर्द पृष्ठभूमि कहानियों के साथ काफी अच्छी शुरुआत होती है। जैसा कि इस शैली की फिल्म से अपेक्षा की जाती है, पुरातत्वविद् धार्मिक कलाकृतियों और खोजों पर तात्कालिकता की भावना के साथ चर्चा करते हैं। श्रीरंगपुरम मंदिर के रोजमर्रा के मामलों और उनके महत्व पर ध्यान केंद्रित होने के कारण फिल्म को गति मिलती है।

‘नमो रे’ नंबर के मंचन में भव्यता का माहौल है. शानदार प्रोडक्शन डिज़ाइन, अच्छी तरह से रोशनी वाले फ्रेम और आकर्षक कोरियोग्राफी बिल्कुल उसी तरह के शानदार दृश्य हैं जो दर्शक एक नाटकीय मनोरंजन में चाहते हैं। कहानी जल्द ही एक एक्शन एडवेंचर का रूप ले लेती है क्योंकि रुद्र जल्दी पैसा कमाने के लिए सांपों, चील और मगरमच्छों से लड़ता है और मुश्किल से जिंदा बच पाता है।

कुछ देर के लिए अत्याधुनिक वीएफएक्स ध्यान खींचता है। हालाँकि, ऐसी छोटी-छोटी खुशियाँ अल्पकालिक होती हैं क्योंकि फिल्म के असली रंग सामने आते हैं। गाने फ़िल्म के पैमाने को प्रदर्शित करने से कुछ ज़्यादा ही बन जाते हैं, जबकि कहानी मुख्य व्यक्ति को एक रक्षक के रूप में पेश करने में बहुत आगे निकल जाती है। उसे चुनौती देने के लिए एक मुंबई आयातित खलनायक को लाया जाता है, जो भयानक तेलुगु बोलता है।

कई मसाला फिल्मों की तरह, महिलाएं पुरुषों को अपने रक्षक के रूप में देखती हैं। सभी दिशाओं में सिर उड़ते रहते हैं, लोगों को जिंदा जला दिया जाता है, और खून की धाराएँ लगातार बहती रहती हैं, यह सब रुद्र को उस व्यक्ति के रूप में पेश करने के लिए है जिस पर ध्यान देना चाहिए। रुद्र की सहोदर मनसा से लेकर उसकी मां और प्रेमिका पार्वती (नाभा नटेश) तक की महिलाएं, हमेशा क्रोधित रहने वाले, अति-मर्दाना पुरुषों द्वारा खेले जाने वाले खेल में मोहरे बनकर रह गई हैं।

अगर इंटरवल से पहले के एक्शन सीक्वेंस थकाऊ लगते हैं, तो सेकेंड हाफ और भी खराब हो जाता है। जबकि पार्वती के परिवार के विभिन्न सदस्यों की कहानियों और 1700 के दशक में नरसंहार की ओर ले जाने वाली भावनात्मक कहानी को एक साथ जोड़ने वाला एक संक्षिप्त एपिसोड दिलचस्प है, फिल्म का बाकी हिस्सा असफल हो जाता है। कहानी सांप्रदायिक घृणा की सीमा तक खून-खराबे और उत्तेजक संवादों से भरी हुई है।

फिल्म के इरादे इस बात से स्पष्ट होते हैं कि यह लगातार भगवा और हरे रंग को धार्मिक प्रतीकों के रूप में उपयोग करती है, और कैसे क्रोध से भरे रुद्र को एक समुदाय के भीतर उबल रहे गुस्से के मशालची के रूप में देखा जाता है। फिल्म के स्वर को एक संवाद द्वारा सबसे अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है जो कहता है: ‘हम मदद के लिए हाथ बढ़ाना जानते हैं, लेकिन जरूरत के समय कहर भी बरपा सकते हैं।’

केवल विरोधियों को रक्तपिपासु, नीच पुरुषों के रूप में चित्रित करने के लिए महिलाओं और बच्चों पर बार-बार किए जाने वाले हमले घृणित हैं। कहानी कहने की योग्यता से अधिक, फिल्म वीएफएक्स और एक्शन दृश्यों पर निर्भर करती है। लोग हत्या की होड़ में हैं, और लगभग 200 मिनट की अवधि में यह और भी बदतर हो जाता है।

विराट कर्ण की शारीरिकता और चाल-ढाल कई समयावधियों में रुद्र के उनके चित्रण में संपत्ति हैं। हालाँकि, फिल्म उनके चरित्र-चित्रण में किसी भी प्रकार की कमज़ोरी की अनुमति नहीं देती है। दोनों प्रमुख महिलाओं, ईश्वर्या मेनन और नाभा नतेश से उम्मीद की जाती है कि वे इस अवसर के लिए पारंपरिक पोशाक में अच्छे से तैयार होंगी और उन्हें अपनी योग्यता साबित करने का कोई मौका नहीं मिलेगा।

मुरली शर्मा एक मंदिर के पुजारी के रूप में अपने कार्य में अधिकार लाते हैं, लेकिन अन्य परिचित नाम भी शामिल हैं अनसूया भारद्वाजसरन्या पोनवन्नन और महेश मांजरेकर बर्बाद हो गए हैं। बैरागी के रूप में गरुड़ राम बहुत कम प्रभाव डालते हैं और ऋषभ साहनी एक विरोधी के रूप में गलत महसूस करते हैं। जगपति बाबू एक अनुभवी पुरातत्वविद् के रूप में शाही हैं, जबकि जॉन कोककेन और जॉन विजय को एक-नोट वाली भूमिकाएँ सौंपी गई हैं। की बाल कलाकार कियारा खन्ना हाय नन्नाचमकने के लिए कुछ क्षण मिलते हैं।

अनुभवी लेंसमैन सौंदर राजन का अनुभव काम आता है, भले ही धीमी गति वाले शॉट्स और वीएफएक्स-भारी निष्पादन ध्यान भटकाने वाला रहता है। पहले घंटे में जुनैद कुमार और एबीएचई द्वारा रचित गाने फुट-टैपिंग हैं, जबकि बैकग्राउंड स्कोर कोलाहल जैसा लगता है।

उस सारे प्रयास के लिए जो किया गया है नागबंधम का जीवन से भी बड़ा दृश्य आकर्षण, इसका मूल निराशाजनक है। विभिन्न भाषाओं की कई हालिया फिल्मों की तरह, यह एक क्लिकबेट फिल्म के रूप में काम करती है, जो सांप्रदायिक तनाव के दौर को आसानी से भुनाती है और आसान रिटर्न के लिए देश के अस्थिर राजनीतिक माहौल को भुनाती है।

प्रकाशित – 03 जुलाई, 2026 10:42 पूर्वाह्न IST