अय्यर कहते हैं, ”गहरा आर्थिक असंतोष और संकट है, जो भविष्य के बारे में आशा की कमी में बदल गया है।” “यह एक ऐसी सरकार की बढ़ती थकावट को प्रतिबिंबित कर सकता है जो लंबे समय से सत्ता में है। जिन वादों के आधार पर इसने अपनी प्रतिष्ठा बनाई है, उन्हें पूरा करने में इसकी विफलता चरम बिंदु पर पहुंच सकती है।”
उनके लिए, विरोध किसी एक नीति की विफलता से कहीं अधिक है।
“प्रदर्शनकारियों का संदेश स्पष्ट है: हम थक चुके हैं। हमें एक नई तरह की राजनीति, एक नए राजनीतिक व्याकरण की आवश्यकता है – जो विचारों में निहित हो और शासन और वितरण पर केंद्रित हो।”
हालाँकि, क्या उस निराशा को एक राजनीतिक आंदोलन के रूप में कायम रखा जा सकता है, यह एक और सवाल है।
राजनीतिक वैज्ञानिक सुहास पलशिकर का तर्क है कि कॉकरोच आंदोलन किसानों के विरोध प्रदर्शन की तरह, धीरे-धीरे भाप खोने से पहले जनता के गुस्से को बाहर निकालने का एक रास्ता प्रदान कर सकता है।
उन्होंने एक्स पर लिखा, “कॉकरोच आंदोलन कहां जाएगा? शायद कहीं नहीं – यह निराशा को बाहर निकालने और कम करने की अनुमति देगा।”
वह इसे जेन ज़ेड विद्रोह के रूप में रोमांटिक बनाने के प्रति भी आगाह करते हैं।
“युवा आंदोलन या जेन जेड आंदोलन की कल्पना करना एक गलती होगी – ये केवल टिप्पणीकारों के लिए सुविधाजनक मिथक हैं।” उनका तर्क है कि आंदोलन का “वैचारिक और राजनीतिक चरित्र… वर्तमान में अस्थिर है”, विभिन्न राजनीतिक ताकतों द्वारा इस पर प्रभाव डालने की संभावना है।
उनका कहना है कि प्रदर्शनकारियों ने निर्विवाद रूप से जो दिखाया है, वह राज्य का मुकाबला करने की इच्छा है।
“युवाओं ने अपना गुस्सा और अपनी घृणा दिखाई है। उन्होंने लोकतांत्रिक सरकार की क्रूर पुलिस का खामियाजा भुगता है। उन्होंने यह भी दिखाया है कि केवल सड़क पर कार्रवाई ही इस शासन को बनाती है… सुनें और बात करें।”
पलशिकर का तर्क है कि वह ऊर्जा कायम रह पाएगी या नहीं, यह कई कारकों पर निर्भर करेगा, जिसमें राज्य दमन, मीडिया ब्लैकआउट, नेतृत्व चुनौतियां और व्यापक सामाजिक गठबंधन बनाने की कठिनाई शामिल है।
दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय के अर्थशास्त्री सुरजीत मजूमदार का भी मानना है कि यह आंदोलन पहले से ही परीक्षा पेपर लीक से कहीं अधिक बड़ी चीज़ की ओर इशारा करता है।
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