‘सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण प्रदर्शनात्मक नहीं है’: इसे सही तरीके से कैसे प्राप्त करें (राय)

आज की पोस्ट सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण के नाम पर की जाने वाली सामान्य गलतियों और इसके बजाय क्या करना चाहिए, इसकी जांच करने वाली दो साल लंबी श्रृंखला समाप्त करती है।

‘एक गतिशील रूपरेखा’

चंद्रा शॉ के पास एक शिक्षक, वाचन विशेषज्ञ, अनुदेशात्मक प्रशिक्षक और अब अपने राज्य के क्षेत्रीय सेवा केंद्रों में से एक में साक्षरता सलाहकार के रूप में शिक्षा के क्षेत्र में 25 वर्षों से अधिक का अनुभव है:

सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण के बारे में शिक्षकों द्वारा गलत समझी जाने वाली सबसे आम चीजों में से एक यह सोचना है कि यह एक एकल या यहां तक ​​कि अलग-अलग कार्यों या प्रोटोकॉल की एक श्रृंखला है जिसका आप पालन कर सकते हैं। कभी-कभी यह किसी तरह विविधता और समावेशन के प्रति आपकी प्रतिबद्धता को साबित करता है। सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण प्रदर्शनात्मक नहीं है। इसके लिए मानसिकता में बदलाव और निरंतर आत्म-चिंतन और व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास के प्रति प्रतिबद्धता की आवश्यकता है। इसके लिए सीखने की आवश्यकता होती है और, कई मामलों में, शैक्षणिक प्रथाओं को “अनसीखा” करने की आवश्यकता होती है जिनके साथ हम काफी सहज हो गए हैं।

कई शिक्षक सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण को केवल अपनी पाठ योजनाओं में विविध सामग्रियों या गतिविधियों को शामिल करने के रूप में गलत समझते हैं। वे अलग-अलग लेखकों की किताबें खोज सकते हैं या जिनमें अलग-अलग तरह के चरित्र हों, लेकिन वे कभी भी अपनी कक्षा के उन्हीं प्रकार के छात्रों के साथ वास्तविक रूप से जुड़ने में असफल होते हैं। वे उन छात्रों के विविध समुदायों और संस्कृतियों के बारे में जानने में असफल हो सकते हैं। जबकि साहित्य में विविध दृष्टिकोणों को शामिल करना महत्वपूर्ण है, कक्षा और पाठ्यक्रम के भीतर अंतर्निहित सांस्कृतिक गतिशीलता को पहचानना भी उतना ही महत्वपूर्ण है।

सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण में सीखने का माहौल बनाने के लिए छात्रों की पृष्ठभूमि, अनुभवों और सांस्कृतिक संदर्भों को समझना शामिल है का सम्मान करता है और मान उनकी पहचान, न कि केवल उन्हें “सहन करना”।

कई शिक्षक आसानी से इस विश्वास के जाल में फंस जाते हैं कि वे अपने शिक्षण दर्शन में गहरे बदलावों के बजाय केवल सतही स्तर के मामूली समायोजन के माध्यम से सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी बन सकते हैं। वे शिक्षा में असमानताओं को कायम रखने वाले प्रणालीगत मुद्दों को संबोधित किए बिना कभी-कभार गतिविधियों को लागू कर सकते हैं या सांस्कृतिक खाद्य मेले की मेजबानी जैसे कुछ सांस्कृतिक कार्यक्रमों का जश्न मना सकते हैं।

सच्ची सांस्कृतिक प्रतिक्रिया के लिए पूर्वाग्रह-विरोधी और नस्लवाद-विरोधी प्रथाओं के साथ निरंतर जुड़ाव की आवश्यकता होती है; अक्सर अंतर्निहित, अनजाने पूर्वाग्रहों को चुनौती देना; और हाशिए पर रहने वाले छात्रों के लिए सीखने में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए सक्रिय रूप से काम कर रहा है।

सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण गतिविधियों की एक चेकलिस्ट या विविधता और समावेशन की ओर कभी-कभी इशारों से कहीं अधिक है। इसके लिए मानसिकता में मूलभूत बदलाव, निरंतर चिंतन और शिक्षा के सभी पहलुओं में समानता और समावेशन के प्रति प्रतिबद्धता की आवश्यकता है। इन आम गलतफहमियों को पहचानकर और उनका समाधान करके, शिक्षक सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण वातावरण को बेहतर ढंग से विकसित कर सकते हैं जो सभी छात्रों को सफल होने के लिए सशक्त बनाता है।

सहानुभूति पर्याप्त नहीं है

फ़्रांसिस्को फ़ैटीकाटी, द्विसाक्षरता समन्वयक, अनुदेशात्मक प्रशिक्षक और सहायक प्रोफेसर, समान शिक्षा के लिए कक्षा निर्देश में क्रांति लाने के लिए समर्पित हैं:

शिक्षा आसानी से एक नीरस दिनचर्या बन सकती है। शिक्षक आते हैं, वे अपनी कक्षाओं को पढ़ाते हैं, फिर दिन के अंत में, चेहरे पर लटके शिक्षकों की एक और कतार बन जाती है, क्योंकि वे दिन निकलने का इंतजार करते हैं। इस चक्र में, छात्रों के जीवन पर गहरे प्रभाव पर विचार किए बिना या उनके आसपास की दुनिया के बारे में आलोचनात्मक सोच को प्रोत्साहित किए बिना केवल विशिष्ट उद्देश्यों के लिए शिक्षण सामग्री पर ध्यान केंद्रित करना आम बात है।

विशेष रूप से मुख्य रूप से भूरे चेहरों वाले स्कूलों में, प्रणालीगत नस्लवाद और ऐतिहासिक हाशिए पर जाने को नजरअंदाज नहीं करना महत्वपूर्ण है, जिसे छात्र और शिक्षक अपनी शैक्षिक यात्राओं में अनुभव कर सकते हैं, ताकि पैटर्न खुद को दोहरा न सके। सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण में शिक्षकों द्वारा की जाने वाली एक प्रचलित गलती सांस्कृतिक विविधता को पहचानने के प्रयासों को सीमित करना है, जो अक्सर विशिष्ट विरासत महीनों तक ही सीमित होती है।

हिस्पैनिक हेरिटेज मंथ, ब्लैक हिस्ट्री मंथ, या अन्य सांस्कृतिक अनुष्ठानों के दौरान रीडिंग असाइन करना एक सराहनीय शुरुआत है, लेकिन यह स्वचालित रूप से वास्तविक जीवन के मुद्दों के बारे में जागरूकता नहीं बढ़ाता है। हिस्पैनिक हेरिटेज माह के दौरान गैरी सोटो कविता, या ब्लैक हिस्ट्री मंथ के दौरान मार्टिन लूथर किंग जूनियर या माया एंजेलो पाठ को असाइन करना आसान है, या पूरी कक्षा एशियाई अमेरिकी और प्रशांत द्वीपसमूह हेरिटेज माह के दौरान एमी टैन द्वारा “फिश चीक्स” पढ़ेगी।

हालाँकि, इन मुद्दों की अंतर्निहित जटिलता और गतिशीलता को सही मायने में संबोधित करने के लिए, शिक्षकों और प्रशासकों को यह समझने के लिए ठोस कार्रवाई करनी चाहिए कि ये पाठ उनकी कक्षाओं को कैसे प्रभावित करते हैं और छात्रों को प्रणालीगत परिवर्तन में कैसे शामिल करते हैं।

सांस्कृतिक रूप से सतत शिक्षण के लिए सहयोगात्मक प्रथाओं में संलग्न रहें:

ऐसे क्षेत्र में जहां मानकीकृत परीक्षण का प्रभुत्व है, शिक्षक अक्सर अन्य कक्षाओं को मात देने के लिए सर्वोत्तम रणनीतियों के साथ आने के लिए साइलो में काम करते हैं, लेकिन इसे रोकना होगा। शिक्षकों को हमारे छात्रों के जीवन को घेरने वाली उत्पीड़न की प्रणालियों से निपटने के लिए मिलकर काम करना चाहिए। निम्नलिखित प्रश्न इन महत्वपूर्ण वार्तालापों को शुरू करने के लिए एक त्वरित मार्गदर्शिका हैं:

1. सामग्री और छात्रों के जीवन के बीच क्या संबंध बनाए जा सकते हैं?

छात्रों के व्यक्तिगत जीवन और सीखने के साथ उनके संबंध को समझना जानकारी को आंतरिक बनाने और सामाजिक संदर्भों के बारे में जागरूकता के लिए महत्वपूर्ण है।

2. इस पाठ/सामग्री में सत्ता की किन प्रणालियों की जांच या सवाल उठाए जा सकते हैं?

सामग्री में अंतर्निहित उत्पीड़न की प्रणालियों को पहचानें और उन पर चर्चा करें, जैसे कि पुरुष/महिला भूमिकाएं, गरीब/अमीर की गतिशीलता, आप्रवासन, नस्लवाद, अज्ञानता, विषाक्त व्यवहार, मर्दवाद, और कई अन्य विषय जिन्हें छात्रों के साथ पहचाना और चर्चा की जा सकती है ताकि धीरे-धीरे उत्पीड़न की प्रणालियों को खत्म किया जा सके।

3. यह पाठ या सामग्री मेरे छात्रों की पहचान या दृष्टिकोण की पुष्टि कैसे करती है?

विविध संस्कृतियों या नस्लों को पहचानने के लिए पाठ्यक्रम को समृद्ध करें, यह सुनिश्चित करते हुए कि प्रस्तुत अवधारणाएँ सभी छात्रों की पहचान और दृष्टिकोण की पुष्टि करती हैं।

4. यह पाठ/सामग्री मेरे विद्यार्थियों के दृष्टिकोण को कैसे विस्तारित करती है?

सांस्कृतिक स्थिरता में अंतराल को संबोधित करें और सक्रिय रूप से केंद्रीय मुद्दों के बारे में जागरूकता और समझ बढ़ाएं।

शिक्षा में सच्चे परिवर्तन के लिए एक व्यवस्थित और निरंतर प्रयास की आवश्यकता होती है। सांस्कृतिक रूप से सतत योजना और शिक्षण प्रथाओं में सक्रिय रूप से भाग लेने, पाठ्यक्रम में विविधता लाने और एक सहायक, समावेशी वातावरण को बढ़ावा देकर, शिक्षक सभी छात्रों के लिए अधिक न्यायसंगत और समृद्ध शैक्षिक अनुभव को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।

संपत्ति-आधारित रणनीतियाँ

अल्ताग्रासिया एच. डेलगाडो, जिन्हें ग्रेस के नाम से भी जाना जाता है, 30 वर्षों से शिक्षा क्षेत्र में हैं। वह वर्तमान में ह्यूस्टन क्षेत्र में एल्डीन आईएसडी के लिए बहुभाषी सेवाओं की कार्यकारी निदेशक हैं:

सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण को शिक्षण के लिए एक शोध-आधारित दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया गया है जो छात्रों की संस्कृतियों, भाषाओं और जीवन के अनुभवों को स्कूल में जो कुछ भी सीखते हैं उससे जोड़ता है, जबकि छात्रों को कठोर पाठ्यक्रम से संबंध बनाने और उच्च-स्तरीय शैक्षणिक कौशल विकसित करने में मदद करता है।

शिक्षकों के लिए सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण का अभ्यास करने के लिए, उनके लिए यह आवश्यक है कि वे अपने छात्रों और उन समुदायों को जानें जहां से वे हैं और संस्कृति के सभी क्षेत्रों की ईमानदार खोज के लिए अपने साझा स्थान को खोलें। इसका मतलब यह है कि वयस्कों को सांस्कृतिक विनम्रता की भावना विकसित करनी चाहिए और उसे अपनाना चाहिए और दूसरों के रीति-रिवाजों और मूल्यों के बारे में सीखने के लिए खुद को खोलना चाहिए। ये सुरक्षित स्थान प्रदान करने से, छात्रों और परिवारों को स्कूलों में अपनेपन की बढ़ी हुई भावना महसूस होगी।

कभी-कभी सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण के बारे में शिक्षकों को गलत धारणा यह होती है कि उन्हें लगता है कि ज्ञान की कमी व्यक्त करने से शिक्षक के रूप में उनकी स्थिति कम हो जाएगी। इसका मतलब यह है कि वे सांस्कृतिक संबंध के इस एकीकरण को एक न्यूनतम लेंस के माध्यम से एक्सेस करने का प्रयास कर सकते हैं और केवल संस्कृति के सामान्य कनेक्शन के माध्यम से इसका पता लगा सकते हैं जैसे कि खाद्य पदार्थों, नामों या कपड़ों में पाए जाते हैं।

इसके बजाय, वे उन मूल्यों और परंपराओं को एकीकृत और साझा करने का अभ्यास कर सकते हैं जिन्हें छात्रों के साथ संचार खोलकर सीखा जा सकता है।

इन गलत प्रथाओं के उदाहरण हिस्पैनिक विरासत माह के दौरान विशिष्ट समारोहों में पाए जा सकते हैं, जिसमें कई शिक्षक केवल एक देश के तथ्यों का जश्न मनाकर और यह धारणा बनाकर महीना मनाते हैं कि अन्य हिस्पैनिक छात्र उसी देश से आते हैं या समान उत्सव या भोजन करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण प्रथाओं का अधिक ईमानदार एकीकरण तब पाया जा सकता है जब शिक्षक रोजमर्रा के पाठों और गतिविधियों में कई संस्कृतियों और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करने वाले साहित्य का प्रदर्शन और उपयोग करते हैं। संसाधनों का यह उपयोग दर्पण, खिड़कियों और स्लाइडिंग दरवाजों के सिद्धांत का प्रतिनिधि है, जो छात्रों को मतभेदों को संपत्ति के रूप में देखने में मदद करता है और हर किसी को अन्य संस्कृतियों से सीखने की अनुमति देकर सांस्कृतिक विनम्रता पैदा करता है।

एक अन्य संपत्ति-आधारित रणनीति का उपयोग तब किया जा सकता है जब कक्षाओं में मौजूद कई भाषाओं को अपनाया जाए और छात्रों को उन चर्चाओं में शामिल किया जाए जो इन भाषाओं को प्रदर्शित करने की अनुमति देती हैं। शब्दों को दिखाया और प्रदर्शित किया जा सकता है, जिससे अन्य छात्र इन नए सीखे गए शब्दों का उपयोग करके बातचीत में शामिल हो सकते हैं।

सामग्री और संस्कृति को मिलाने वाली एक आखिरी रणनीति यह है कि जब शिक्षक कक्षा में चर्चा शुरू करते हैं और कक्षा में विशिष्ट विषयों को कवर करते समय छात्रों से जीवित या ज्ञात अनुभवों के बारे में पूछते हैं। उदाहरण के लिए, विज्ञान में किसी इकाई जैसे भूमि रूपों पर चर्चा करते समय, छात्र उन चीज़ों को साझा कर सकते हैं जिनका उन्होंने अपनी यात्रा के दौरान सामना किया है या दौरा किया है। या ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में बात करते समय, छात्र अपने सहपाठियों को अपने देश के प्रभावशाली लोगों के बारे में सूचित कर सकते हैं और उनके योगदान की तुलना उन लोगों से कर सकते हैं जिनके बारे में उन्होंने इस देश से सीखा है। इन व्यक्तिगत अनुभवों को साझा करने से कक्षा में समुदाय की भावना को बढ़ाने के साथ-साथ ज्ञान को मजबूत करने में भी मदद मिल सकती है।

अपने विचारों में योगदान देने के लिए चंद्रा, फ़्रांसिस्को और ग्रेस को धन्यवाद!

आज की पोस्ट ने इस प्रश्न का उत्तर दिया:

आपके अनुसार सांस्कृतिक रूप से उत्तरदायी शिक्षण के बारे में शिक्षक सबसे आम गलतियाँ क्या करते हैं?

भाग एक इस श्रृंखला में प्रदर्शित किया गया है ज़रेटा हैमंड.

में भाग दोफ्रांकोइस थेनौक्स, जेहान हाकिम और कर्टनी रोज़ ने अपनी प्रतिक्रियाएँ दीं।

में भाग तीनक्रिस्टल एम. वॉटसन, टिफ़नी माहेर, क्रिस्टी मिरिच-ग्लेनराइट, और कीशा रेम्बर्ट ने अपनी टिप्पणियाँ साझा कीं।

में भाग चारगोल्डी मुहम्मद, शोंडेल नीरो और डेनिता हैरिस ने अपनी टिप्पणियाँ प्रदान कीं।

भाग पांच एंड्रिया कैस्टेलानो और एरिका बुकानन-रिवेरा की विशेष प्रतिक्रियाएँ।

मेलानी बैटल्स, मैरी राइस-बूथे और वेरा नेपुटी ने अपने उत्तर साझा किए भाग छह.

भाग सात लौरा फ्रेंको-फ्लोरेस, एस्मेराल्डा कार्टाजेना कोलाज़ो और एलेक्जेंड्रा गोरोडिस्की के योगदान पर प्रकाश डाला गया।

भाग आठ लालेह घोटबी, एंजेला एम. वार्ड, ड्वेन चिस्म और शैनन स्मिथ की प्रतिक्रियाएँ शामिल थीं।

भाग नौ लू एडवर्ड मैथ्यूज, जे श्रोडर, मार्टा सिल्वा और केफ्रेलिन डी. ब्राउन के विचारों को प्रदर्शित किया गया।

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